猴年春节刚刚过，你否又一次实在过年就是敲个骗、蓦然回首无年味呢?是啊，记忆中那火红的对联、喜庆的爆竹、繁华的春晚、喜乐的年夜饭、不厌其烦地走亲访友，在城市早已被分不清上下联、禁令随便施放烟火爆竹、边看春晚边吐槽、全家都去大酒店以及各中选各的旅游景点而代替，好像唯有春运波涛汹涌的人群和商场里循环播出的背景音乐《恭喜发财》还在警告我们——春节来了。作为我国仅次于的传统佳节，春节支撑着的不仅是非常丰富的物质内容，堪称承传千年的文化。可如今，记忆中的年味儿都去哪儿了?于是，人们开始注目年味儿深了的原因和影响，也有更加多的人开始敦促“让年味儿重返”，更有甚者谴责是旅游的蓬勃发展消除了春节的年味儿。
殊不知，年味儿深了也有其自身的必然规律，并且蕴藏了非常丰富的大力内涵。近年来，随着城镇化进程日益加快，东部不少地区早已转入后工业文明时代。
《2012年社会蓝皮书》认为，2011年中国城镇人口占到总人口的比重早已多达农业人口，超过了50%以上。所谓工业文明，主要对应的乃是城市生活，其与自然界的对应感觉较之农耕文明大大降低。
农村是日出而作、日落而息，而城市有了电，不必在乎昼夜，还有丰富多彩的夜生活，因此城市的年味与农村比起大自然早已差远了。相当多的城市居民之所以还重视春节，与他们大多数人三代以上都是农民有一定的关系，却是文化基因的承传，也是一种文化惯性甚或只是一种文化记忆。或许有人不会回答：为何西方的圣诞节需要沦为全民性节日，日复一日经久不衰呢?只不过，这才是是因为圣诞节是一个持续将近两千年的宗教节日。
而我国作为农耕社会文化遗存沿袭的春节，毋庸讳言，“味道”更加深是社会发展的必定。在社会发展过程中，文化和风俗不是一成不变的，文化、风俗的变迁根本都是社会变迁的最重要内容。
综观世界各个国家，莫不不存在着文化遗失的问题，从文化多样性、文化基因维护的角度做到一些解救工作可以解读，大部分也是必须的，但若敌视变化、一味特别强调无条件维护，则是不现实的，甚至是一种病态。在社会发展进程中，人们的生产方式、生活方式再次发生了转变，对于“年味儿变淡”也应当坦诚拒绝接受。从社会的视角看，随着经济的发展和人民生活水平的提升，小孩子没了以往穿新衣服、攒“压岁钱”的希望，大人们想的一年整天身下的“休闲娱乐”也仍然那么无以构建，很多人反而过年背负着探望长辈、参与聚会不吃大餐、被催问婚恋与否等压力，大自然较少了过年的精彩心情。
同时，也有一些人因为工作整天、春运挤迫等原因无法回家，除夕之夜无法一家人，家里氛围大自然也低将近哪里去，而这些，很难因为人们缅怀“年味儿”就倒回去。即使充满著文化、社会不讲，单从现今很多人自由选择旅游过年来看，“年味儿”变淡也是题中理应之义。改革开放之初，人们更加多注目基本生活确保，预示经济发展，人们拒绝自我实现，过有品质的生活，旅游业蓬勃发展一起，旅游消费日益沦为城乡居民的刚须要。
换言之，农耕文明主要解决问题的是温饱问题，旅游则反映的是以物质消费为载体、以精神消费为表达意见的文明变革。目前，我国有确保的长假有两个——国庆和春节，其中春节原本是用来探亲的，但在长假极为紧缺的情况下，也必定更加多地分担起旅游的功能，进而造成春节出外旅游沦为更加广泛的现象。而且，中国人推崇“天伦之乐”，核心家庭的集体出游，全家在路上也是一种一家人，不一定按照以往的方式，非要凝在老家这个“点”一家人才却是过年。更何况，这建构了一起“在路上”过年的新体验，也让春节显得别有一番风味，这种“转基因式”的过年也渐渐被大家喜闻乐见。
此外，如今，互联网、移动通信工具大大创下着“在一起”的概念，使得人们不一定要返回家里，就可以通过各种方式寻找“一家人”的感觉，过年的方式也不局限于传统的“走亲串户”了，走上旅途一点也不阻碍亲朋好友寻找春节“在一起”的感觉。例如，手机短信、视频电话、微信、QQ或电子邮箱等都可以表达对彼此的问候，全民一起抢红包、全家一起玩游戏、网上赠送电子礼物、租车传输网上出售的新年礼物等，都早已是亿万网民再行熟知不过的“小把戏”。日常交流的便捷与频密、节日祝福的随性与非常简单，让固有的过年“节目”仍然那么必须了，“在一起”也有了全新体验，随之而来，传统的“年味”大自然日益变淡。总之，从文化和旅游的视角来看，更加广泛的异地过年、旅游过年现象，毫无疑问是社会的变革，尽管对文化基因、民俗文化有适当做到一些维护的工作，但也要看见大势所趋，主动的移风易俗不一定是适当的，南北相反堪称不合乎历史发展潮流。
在未来的社会，旅游过年几乎有可能发展沦为欢度春节的主流方式。
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